في العام 1990 إبان غزو الكويت، كنت لم أتجاوز الثالثة عشر من عمري بعد وكنت للتو قد وقعت في غرام قراءة الكتب ومطالعة الصحف اليومية، مشهد أخي الكبير في كل ليلة يتكرر أمامي، كان يقتطع مقالاً ليحفظه في ملفاته من الصحيفة الخضراء التي لم أكن أقرؤها لتجاوزها فكر سني الصغير، أعرف حب أخي للقراءة وأثق بأن اهتمامه ناتج عن أن كاتب المقال شخص استثنائي.

حاولت مرة أن أقترب لأعرف الكاتب .. حسناً لقد كان اسمه غازي القصيبي وكان عنوان الزاوية في عين العاصفة، لكني لم أكمل قراءة المقال لأنه كان سياسياً وصعباً على طفل لازال يدرس في الصف الثاني متوسط ، بعدها بفترة أصبحت أتسلل لمكتبة أخي والتي خصص لها غرفة كاملة ، كانت مثل غرفة الكنز وحتى هذا اليوم لا يعلم أخي بأني استغل فترة خروجه لأدخل وأسرق أحد الكتب بين حين وآخر.

يوماً ما وقع نظري لأحد مؤلفات غازي القصيبي .. لمحت الأسم من بعيد وأدركني فضولي في سرقة ذلك الكتاب الذي لم أعد أتذكر عنوانه، لكني أتذكر تماماً أن قصة حب خاصة نشأت بيني وبين مؤلفات القصيبي منذ ذلك التاريخ حتى تمكنت قبل نحو 4 سنوات من قراءة غالبية مؤلفاته .

متيقن بأن اسلوبه كان ساحراً، لدرجة أني كنت أنسخ جزءاً كبيراً مما كان يكتب .. أحاول أن أقلده في تعليقاته وفي نقاطه .. بل في استدراكاته الساخرة حينما يتعرض لموقف صعب، في دراستي للمرحلة الثانوية كنت أقرأ بنهم مقاله في المجلة العربية والتي خصص مجملها لتشجيع الكتاب الجدد واستعراض كتبهم ، لا أعتقد يوماً بأن هناك كاتبُ يقدم جملاً بليغة سهلة بمثل ماكان يكتب حتى أحسست بأن طرحه يمثل مدرسة خاصة أصبحت أعرف المنتمين لها من كتاباتهم .

عملت صحفياً وكانت هناك مناسبات كثيرة كان يتسنى لي رؤيته لو حضرتها، بل أنه زار يوما الجريدة التي كنت أعمل بها وكنت أتوق برهبة بالغة كيف ستكون ردة فعلي حينما أراه فيما لو قام بجولة على المكاتب … ذلك اليوم انتهت زيارته ولم تتم الجولة ، ندمت ندماً شديداً لأني لم أسرق نظرة إلى وجهه عندما كان في مكتب الرئيس.

عمل في وزارة المياه وكنت أنا وصديقي نضرب مواعيدنا المسائية على أن نلتقي بالقرب من مدخل المبنى، كانت مواعدينا متأخرة بلاشك ولكني كنت يوماً أتمنى لو كان القصيبي خارجاً من اجتماع أو نحوه لعلي أراه أمامي ، كنت أقول لصاحبي إحدى إمنياتي هي أن أقبل راسه لأنه أحدث التغير الأكبر في حياتي … جعلني أعشق القراءة والكتابة حتى أن مهارتي المتواضعة هذه أدخلتني بلاط صاحبة الجلالة.

ذلك اليوم قابلته .. نعم قابلته لكنها لم تكن مقابلة تقدير، للمرة الأولى لم يكن بيني وبينه سوى مترين فقط لكنه حينها كان محمولاً على الأعناق ، كنت واقفاً مندهشاً .. هل جاء اليوم الذي أقترب فيه القصيبي، موقف صعب جداً لم أكن أتخيل نفسي بأني سأكون يوماً هنا .. في مقبرة العود ولماذا ؟ .. لكي ندفن جثمان الرجل الذي أحدث التغير في حياتي، بكيت وكنت أتمنى لو أن المقبرة كانت فارغة حتى أصرخ .. المشهد كان سريعاً ..هذا هو أمامي أبناءه يحملونه من سيارة الإسعاف ليوضع في قبره والناس تهلل وتكبر .. بعدها بدقائق صاح مناد .. من يريد أن يحثو التراب على القبر فليتقدم وليجعلها ثلاث حتى يتيح الفرصة للآخرين .. ارتعبت .. ، هل أتقدم ؟ قادتني قدماي دون دليل ولعلي وطأت قبراً بجواره دون أن أدري .. أخفضت رأسي وأحذت أحثو قبر الرجل النقي الطاهر بالتراب .. يا له من لقاء .. وياله من وداع.

طموحي يوماً كان أن أصل لـ10% مما كان يحمله من ثقافة وعلم وقوة حفظ، لكني اليوم وأنا في سن الثالثة والثلاثين من عمري أعلم بأن الوصول لتلك المرحلة صعب جداً خاصة أني تجاوزت مرحلة التأسيس دون تقوية لملكة الحفظ التي تنقصني بشدة، ومن يقرأ رواية العصفورية على سبيل المثال سيعلم يقيناً أن من كتبها شخص غير عادي لا في فكره ولا اسلوبه ولا حتى طريقة تفكيره ، بكل بساطة هو رجل استثنائي جاء ومر وعاش بيننا ثم رحل .. مثل هؤلاء الرجال لا يتكررون .

كل الأيام الماضية وأنا أزور المواقع الالكترونية وأقرأ لأهل تويتر، لا يوجد شخص توفي ووجد هذا الاحترام والتقدير والوفاء من كل الأطياف كما كان الأمر مع غازي .. ولا أعتقد بأن هناك شخص جزم الجميع على نقاءه وحبه لوطنه واحترامه للآخرين كما هو الحال مع غازي .. رحل الحب .. ورحلت الدبلوماسية .. ورحلته الكتابة الساخرة .. ورحل الوفاء .. ورحل المدرس والجامعة الكبرى في الكتابة .

تعمدت على أن لا أكتب رأياً متسرعاً في الأيباد رغم اندهاشي من الجهاز في يومه الاول، لكني ارتأيت أن يمر اسبوع أو أكثر على طرح التدوينة، واليوم تقريباً أكملت نحو اسبوعين وهي فترة كافية في نظري لطرح رأيي.

كل من سألني عن الجهاز وطلب مشورتي قبل شراءه أصبحت أسأله وأقول .. هل تحب القراءة ؟ وهل يعجبك قراءة الصحف والكتب كصفحات إلكترونية أو PDF ؟ ببساطة تامة إن كانت إجابتك ( لأ ) .. إذن دعني أقول لك لا تتسرع ولا تحرص كثيراً في شراء الجهاز إلا إن تناسب حاله مع وضعك الخاص كأن تكون موظفاً في جهة لا توفر انترنت وتحتاج إلى متابعة فورية لبريدك الالكتروني (لاحظ أني قلت لا تحرص .. لم أقل لا تشتريه ) .

بالنسبة لمن يحب القراءة ويعشق قراءة الايميلات والمدونات فسيكون الأيباد بمثابة الجهاز الحلم له، ولا أبالغ أن قلت بأنه سيسرق الوقت في جزء كبير من يومك وتتغير عاداتك بسببه فلن تنام إلا وهو بحضنك وقد يكون أول ماتقع عينك عليه قبل أن تبدأ إفطارك، لأتحدث هنا عن نفسي حتى لا أعمم الفكرة على الجميع .. بالكاد أصبحت أعود لكمبوتري (اللاب توب ) ربما فقط حينما أود ربطه بالتلفزيون لمشاهدة الأفلام .. أو لكتابة ايميل طويل أو تدوينة مثلاً، كنت أقول لأصدقائي بأن الأيباد من الأجهزة التي تغير حياتك فعلاً بقدر مشابه حينما امتلكت جوالاً للمرة الأولى .. أو عندما اشتريت لابتوب .

المكتبات الإلكترونية وفرت الكتب بشكل يفوق الوصف، وحقيقة لم أجد شيئاً عربياًعلى الانترنت أثارني كما هو حال انتشار الكتب على النت، شيء مهول جداً عشرات الآلاف من الكتب القيمة والروايات الشهيرة بدقة جيدة جداً ومحفزة للقراءة بشاشة ساطعة وألوان نقية كما هو حال شاشة الأيباد، كل ماستحتاجه هو الوقت فقط لكي تقرأ وتقرأ.

البطارية وعمر الجهاز بعد الشحن أكثر من رائع، لم أحسبها حتى الآن رغم وجود تقارير تقول بأنها قد تصل إلى 10 ساعات، لكن بالنسبة لاستعمالي فإنني أحياناً لا أشحنه إلا مرة كل ثلاثة أيام وهذا أمر إيجابي خصوصاً وأن الشاحن الكهربائي يأتي معه وهو أسرع من الشحن عن طريق اليو إس بي .

حجم الجهاز يسهل حمله معك للمكتب أو أماكن الانتظار أو حتى للاستراحة طبعاً أنصحك وبشدة أن تشتري حقيبة مناسبة للحماية، وهناك العشرات من الحقائب فلا تستعجل الاختيار لأن بعضها يكون حقيبة ومسند للجهاز يسهل القراءة دون الحاجة لرفع الجهاز بيدك أو حمله، أعود وأقول بأن الجهاز في نظري لن يكون مناسباً لم لا يهوى القراءة .. بإمكانك الاقتصار على (الآيفون) في حال رغبتك بمتابعة بريدك الالكتروني بشكل دائم.

كثيراً يؤملون بأن تتوفر قارئات إلكترونية من شركات أخرى كثيرة، لكني لازلت أقول بأنه لا توجد شركة تخدم منتجها كما تفعل (أبل)، ويكفي هذا التدفق الكبير للبرامج على الجهاز بشكل يومي .. وأي شركة او وسيلة لا يوجد لها منتج على (أبل ستور) فكأنها الآن بلا موقع إلكتروني .

أخيراً .. لمن يؤنبه ضميره نظير القراءة المجانية .. مثلي، لاشك أن التأليف والكتابة والمتابعة جهد كبير لن يقدره أحد إلا من جرب الكتابة ذاتها، لذلك لن تكون راضياً وأن تقرأ هذا الانتاج الثري بالمجان لمجرد أنك سحبته من موقع إلكتروني، لا أدري مالحل ولكني أنتظر ردة فعل دور النشر التي ستتكبد خسائر كبيرة بلاشك ويجب عليها أن تبدأ بنشر الكتب إلكترونياً تلافياً للقرصنة ومن المهم بأن تكون القيمة محسوبة بدقة لأن البديل متوفر بالمجان.

مستمتع جداً بهذا الجهاز ولازلت عند رأيي الذي طرحته (قبل أن يطرح الجهاز في السوق) بأنه سيغير وجه الثقافة وأتمنى أن أجد الجهاز منتشر .. والجميع يقرأ .

يحز في صدري كثيراً حينما أقرأ للمطبلين في الصحف والانترنت لشخصيات توصف بالخير والثناء والمبالغة في مدحها حتى تصل إلى مرحلة التقديس، وبعض من يكتب يصل إلى مرحلة نسميها باللهجة المحلية الدارجة (مغسول وجهه بمرق) فهو يمدح ويمدح بشكل مخزي حتى أنه يقترب من الغلاة الذين مدحوا المجرم صدام بقولهم لولاك مانزل المطر .. لولاك مانبت الشجر .. لولاك مابزغ القمر.

هؤلاء المادحون والمطبلون لا يكتبون تلك الأسطر عبثاً أو أن انسانية الممدوح حلقت بهم في الفضاء حتى أمرت أرواحهم أن تكتب تلك الأسطر .. الغالية منهم منتفعون وصوليون ومداهنون (التلات كلمات دي طلعت ازاي .. ماعرفش ) .. هم من أوصلنا إلى هذا المستوى المتدني الذي تعيش فيه مجتمعاتنا العربية، بالنسبة لي من النادر أن أقرأ لأحد يمدح آخر دون معرفة مسبقة بينهما، أعتقد أن عبدالله المغلوث في جريدة الوطن هو الوحيد الذي يمدح من أجل الإنسانية أولاً وأخيراً .

على سبيل المثال فيما لو قام أحد الإثرياء بتقديم دعم بسيط لا يمثل ولا حتى 0.0001% مما يملكه حتى ولو كان من باب الصدقة إلا وتجد بعدها سيلاً من المديح الذي لا ينتهي، في كثير من الأحيان أشفق كثيراً على هؤلاء المطبلين .. أحسهم وكأنهم خرجوا أمام الناس عراة مثل المتسولين من الشعراء الذين ملأوا الدنيا ضجيجاً بطلباتهم وشحاذتهم أمام الملأ .

ماعلينا .. أخشى أن أكون استرسلت كثيراً في هذا الجانب، كثير .. ولا أقول جميع ; أقول كثير من يقدم هذا الدعم والتبرع في الغالب يأتي من شخصيات تحول حولها شبهات في طرق تكوين ثروتها ولو طبق قانون (من أين لك هذا) لظهرت الفضائح التي لا أول لها ولا آخر ، لذلك عندما أقرأ سيرة (بيل غيتس) مؤسس شركة مايكروسوفت التي ننتفع أنا وأنت منها منذ أن عرفنا الكمبيوتر وحتى يومنا هذا لا أملك سوى أن أقف تحية احترام لفكره الخيري وآلية تصرفه بثروته التي أوصلته عنان السماء ليكون أثرى شخص على كوكب الأرض (على الرغم من إيماني الشديد بوجود من هو أغنى منه لكنهم لا يظهرون في إحصائيات رسمية ) .

قام غيتس وزوجته ميليندا بإنشاء مؤسسة خيرية تحمل اسميهما، لا أعتقد بأن أحداً قدم أو سيقدم قدر ماقدمه غيتس وزوجته والتي كان منها – سأحولها للريال السعودي- حتى تكون أوضح .. أكرر (ما سأذكره مجرد أمثلة) .. 780 مليون ريال لجامعة كامبريدج ، 3.75 مليار .. أكرر مليااااار ريال لاتحاد يمول دراسة الطلاب من أصل أفريقي في الجامعات الأمريكية ، 37 مليار ريال .. برضه مليار .. لتمويل برامج تطعيم ضد الأمراض في الدول النامية أملاك المؤسسة تقدر حالياً بنحو 142 مليار ريال (طبعاً قابلة للزيادة والتضاعف ) ! .. كنت أرغم بإيراد العديد من الأمثلة لكن عليك أن تجرب بالبحث في جوجل باللغة العربية عن (بيل غيتس يتبرع) وانظر إلى حجم النتائج والأرقام المهولة .

القشة التي قصمت ظهري وليس ظهر البعير ما أعلنه غيتس في العام 2006 حينما قرر إنفاق كل ثروته في غضون 50 عاماً من وفاته وزوجته في أعمال الخير والأعمال الانسانية .. كل هذه المليارات التي تعادل مجموع ميزانيات دول عربية ستخصص للخير والخير فقط ، لن أعلق ولن أضيف فما بعد هذا التصريح تعليق يليق به .

مفهوم الخير والأعمال الانسانية لدينا مرتبط بالزكاة والصدقة ولو لم يكن هناك تشريع ديني يمنح المتصدق أجراً لما رأينا هذه الأعمال .. هم ببساطة يشترون الحسنات .. دفع مقابل حسنة، المقصد أننا لم نتربى على الهاجس الانساني والخيري من أجل الخير .. من أجل السلام .. من أجل الانسان، ربينا على الفكر المادي حتى في طرق اكتساب الحسنات، أتذكر هنا مرة كنت مع صديق نسير في شارع مظلم وفي منتصفه كان هناك (كرتون كبير فارغ) طلب زميلي الركون جانباً لابعاد الصندوق عن الطريق .. وقفت بإعجاب لفكر صديقي ووعيه، عندما عاد مرة أخرى قال لي (إزالة الأذى عن الطريق حسنة ) .. قلت لو لم يكن هناك تشريع يمنحك حسنة هل ستقوم بهذا الأمر فعلاً ؟

يبدو أني كبرت في السن فعلاً وأصبحت أسهب في الحديث لحديث آخر .. لكن والله (من حر ما أوجس) بلهجتنا الدارجة .. كم بودي أن أرى من يعمل الخير لأجل الخير ولأجل الناس .. لا لأجل أن ينشر له مقال شكر على الدعم أو تطبيل بوصفه رجل الدعم واللي مانيب قايل !

* أغنية من الزمن الجميل : http://www.youtube.com/watch?v=7eo9VOlSXG0
* تباً لكل من غنى في 2009 .. مافيهم أحد مفتح

كما غير جهازَي ( iphone – ipod ) حال برامج أجهزة الجوال والنقلة الكبيرة التي أحدثها لألبومات الموسيقى (في أمريكا وأوروبا) حيث كان الجميع يعتقد بأن حقوق الأغاني ستضيع في الشبكة ولا يمكن لأحد من السيطرة عليها حتى أتت (أبل) من خلال خدمة iTunes لتكون القفزة الكبرى في عالم الموسيقى ولتسجل الأولبومات الغنائية أرباحاً كبرى لم تكن تحققها في المرحلة ماقبل iTunes ، ببساطة أصبح شرائك لألبوم مطربك المفضل لا يستغل سوى كلك بزر الماوس ليتم نقل الألبوم كاملاً إلى جهازك الآيبود أو الآيفون في ظرف دقائق.

لست من نوعية المطبلين للشركات والخدمات وعن نفسي لازلت سعيداً مع الوندوز، لكن في الوقت ذاته سعيد أيضاً بالنقلات الكبيرة التي تنفذها (أبل) على مستوى التقنية والتكنلوجيا لخدمة البشرية، هذا هو التنافس المطلوب والذي نتمنى أن يتواصل دوماً بين الشركات الكبرى .. غوغل ومايكروسوفت وأبل.

لماذا أقول بأن الأيباد سيغير وجه الثقافة ؟ .. باعتقادي أن القراءة الورقية من خلال الكتب أصبحت أصعب في ظل التقنية والشاشة اللامعة والمضيئة، الكثير من الناس – وأنا منهم – أصبح يجد صعوبة في قراءة كتابٍ وهو مستلق أو حتى على مكتب .. شروط عديدة تحتم القراءة المركزة من بينها ضرورة وجود إضاءة مناسبة وجلسة صحية مناسبة للقراءة حتى ولو كانت بالاستلقاء على كرسي كبير أو حتى سرير، ناهيك عن أننا نقضي اليوم كله بشاشة ملونة ذات تركيز عالي من خلال كمبيوتراتنا وأزرار سلسة خفيفة في أجهزة الجوالة .. وبعد ذلك ننتقل لنقرأ قي كتب صفراء ذات ورق رديء – غالباً – .

كان لابد لأحد أن يعلق الجرس وأن يحدث نقلة للناس للجيل التالي من الثقافة والقراءة، أمازون كانت لها تجربة جيدة وسباقة من خلال جهاز (كيندل) لكن لنعترف بأن أمازون لازالت أصغر بكثير من أن تغزو العالم كحال أبل، يكفي أن نتأمل العدد الذي تابع مؤتمر ستيفن جوبز الأخير لنعرف الفرق .

(آيباد) سيغير وجه الثقافة العربية خصوصاً.. سيغير من آلية التأليف والنشر، لم أقرأ تفاصيل الجهاز الجديد ولكني أعتقد بأن (أبل) ستنشىء مكتبة الكترونية، حمل كتابك واعرضه للبيع كما الحال في المنتجات الأخرى (برامج الآيفون – الملفات الصوتية والبودكاست) ، ليست هناك قيود بل للكل مطلق الحرية في تحميل ونشر الكتب (بلا شك ستكون هناك شروط بسيطة)، كما أن للقارئ قراءة مايريد .. اشبك جهازك وادخل المكتبة الالكترونية وحمل ماتريد .. فورة معلوماتية لا حدود لها .. وضربة في الصميم (من فوق الحزام ) لعشاق الرقابة وتمزيق الأوراق ..ولطُمّاس الصور( طماس على وزن فعال يابتوع النحو .. صح ؟ )

لا ننسى أيضاً أن الجهاز الأنيق – كما يبدو من عرض الفيديو – سيكون سهل التنقل، سيرافقك في السيارة .. في الطائرة .. في مقاعد الانتظار، كل مكان يجبرك على التوقف أكثر من 10 دقائق (مثال : إشارات مرور مدينة الرياض )، لن تكون مرتبط بسرير نومك حتى تقرأ الكتاب الذي يعلو مكتبتك كل ليلة، وبالنسبة لي أتمنى ذلك في كثير من الحالات … أقلها حينما أتوقف لتناول كوب قهوة في أحد المقاهي .. جميل أن يكون برفقتك ماتقرأه بدلاً عن مطالعة الصحف البائسة.

تبقى الكرة في مرمانا نحن، علمنا مبدئياً بأن الجهاز يدعم القراءة للخطوط العربية لكننا نبحث عن التعريب بشكل أكثر .. ونبحث عن المنتج العربي ويجب أن نعزز حضوره حتى نحظى بالتفاتةٍ من الشركة، كما نبحث عن تشكيل (لوبي) ضغط من التقنيين عشاق (أبل) لمراسلة الشركة وتشجيع المنتج العربي حتى ولو كان مجاناً في بادئ الأمر .

كل ماكتبته أعلاه هي أمنيات أحلم بأن تتحقق في القريب العاجل .. وعن نفسي سأحاول أن أتحصل على المنتج الذي يملك خاصة G3 .. والذي يتوقع طرحه قريباً .

على شاكلة السؤال الذي يقول .. من جاء أولاً الدجاجة أم البيضة، دائماً ما أطرح على نفسي سؤالاً يدور حول مسؤولية النظام أو التنظيم (اختر ماشئت) .. هل هي على الفرد أم الحكومة ؟
في أحايين كثيرة كنت أبحر مع الفريق الذي يحمل الأجهزة الحكومية مسؤولية غياب فكر النظام والتنظيم في مجتمعنا السعودي تحديداً، فلو لم يكن هناك واسطة ولا تجاوز للأنظمة لكان بإمكانك مثلاً أن تجدد بطاقتك الشخصية في ظرف ساعة، بينا لأن المؤسسة الحكومية تغيب مفهوم التنظيم وتكرس أسلوب الواسطة وتجاوز الطوابير لن يلتزم البقية (المنتظمة أصلاً) بالنظام وستحاول إيجاد واسطات وحيل لتجاوز النظام وللأسف بعد مرور فترة نجد أننا أصبحنا نتفنن في إيجاد تلك الأساليب .. ، في المطار قد تبقى لأكثر من نصف ساعة بانتظار تحرك طابور الواقفين لاستلام (البوردينج) ولكن لغياب النظام وتكريس مفهوم الواسطة أيضاً بإمكانك محادثة أصغر موظف في المطار ليحولك إلى شخص في الطرف الآخر لا يوجد أمامه أي مسافر وتنهي إجراءاتك في ظرف دقيقتين ..، مثال ثالث .. أمام إشارات المرور الجميع يقف بانتظام واحترام للإشارة المرورية وفي أحيان كثيرة لوجود رجل أمن يقف بالقرب منها .. ولكن أيضاً لغياب الفكر التنظيمي لدى المرور وتكريس مفهوم المخالفات بالسرعة وقطع الإشارة فقط .. ستجد أن هناك عشرات السيارات التي تتجاوز الصفوف الواقفة وتقوم باستغلال المسار الأيمن المفتوح لراغبي الالتفاف لليمين من خلال سد المسار بانتظار أن يتحول ضوء الإشارة إلى اللون الاخضر .. بل هناك من (يجرم) .. ويتجاوز كل الصفوف بكل وقاحة ودناءة من أقصى اليمين ثم يقف في الصف الأول متجاوزاً خطوط المشاه ومنتهكاً حرمة الوقوف أمام الإشارة ورجل المرور ! ..
في الحالات السابقة أمثلة تقول بأن سوء لجوئنا للنظام والتنظيم يعود لحال المؤسسة الحكومية المتدنية تنظيمياً .. فالأحوال يمكن حلها بطريقة ميسرة وسهلة متى مالتزم الجميع بالأرقام المرتبة دون أي تجاوز والمثال الناجح لدينا في جوازات الرياض المميزة إدارياً من خلال القدرة على تجديد جوازك والانتهاء من المراجعة في ظرف 15 دقيقة وأنا هنا أتحدث من واقع تجربة شخصية، وصالات المطار لو شغلت جميع الأجهزة والمسارات في وقت واحد وقسمت الرحلات بطريقة منظمة طبقاً للعدد المتوقع لما تجاوز كل صف 10 أشخاص (بالكثير) .. ولو كان المرور لدينا حازماً ويقف بصرامة أمام الوقحين في الأمثلة أعلاه لما تجرأ أحدٌ على التلاعب أمام الإشارة المرورية .
لكن .. أيضاً هناك طرفٌ آخر يحمل مسؤولية الفكر التنظيمي للمجتمع السعودي إجمالاً إلى الفرد نفسه وقدرته على الإرتقاء بذاته ومحاولة الإرتقاء بالمجتمع بشكل إجمالي، الشخص المنظم يعرف من الوهلة الأولى .. في قيادته .. في ملبسه .. حتى في طريقة تنظيم سطح جهازه الكمبيوتر، تأمل حال صديقك العبثي كيف يقود السيارة وكيف يتنقل من مسار إلى آخر بطريقة همجية دون أن يستعمل الإشارة المخصصة لذلك .. يقود بلا هوية ولا نظام لأنه يعكس حال نفسه في التفكير والتوجه إجمالاً .. تأمل حاله حينما يدخل أي مكان منتظم .. بنك .. إدارة حكومية .. ستجد أن همه الأول كيف يمكنه أن يتجاوز النظام ويتجاوز ذلك الصف الطويل ، بل ستحرج من وقاحته وهو يدخل مطعم الوجبات السريعة وينادي البائع (محمد .. واحد بيق ماك) .. ضارباً بالواقفين أمامه عرض الحائط ومتجاهلاً أي فكر لتطبيق النظام الذي لن يكلف من وقته سوى دقائق معدودات .
هل سافر أحدكم يوماً من خلال خطوط أجنبية وتأمل الفارق بين حال النظام هنا وهناك ؟ .. لدينا للأسف ومنذ أن تحط الطائرة رحالها على المدرج وقبل أن تتوقف تماماً تجد هؤلاء الهمجيين يفتحون أجهزتهم الجوالة بسرعة رهيبة وكأنهم يترقبون حال الداو جونز أو أسعار البورصة ويخشون أن يتأخرون في معرفة آخر الأخبار ولو ثوان معدودات .. ثم تجدهم يفتحون الحقائب العلوية لإنزال شنطهم (رغم أن الطائرة لم تقف بعد ورغم توسلات الطاقم المضيف) .. والمثير أن هؤلاء كلهم يعلمون بأنهم في النهاية سيبقون في صالة المطار لفترة تصل إلى نصف ساعة بانتظار حقائبهم من العفش .. أي أنهم لن يستفيدوا أي فائدة من هذه السرعة والبعث بقدر ماهم يرسخون مفهوم عدم تطبيقهم للنظام .. هم تربوا على (اللا نظام ) طوال حياتهم.

في رأيي المتواضع أننا لا يمكن أن نتقدم بالمدن الاقتصادية والجامعات وتطوير المناهج بقدر ترسيخنا لمفهوم النظام وتطبيقه وتطويره أيضاً .. وتحميل كل الجهات سواء كحكومة أو أفراد مسؤولية أي إخلال بعملية التنظيم .. وإلا سنظل (مكانك راوح) !

رغم أني لا أحرص كثيراً على قراءة جريدة الحياة لتراجع مستواها كثيراً خلال السنتين الأخيرتين كما هو حال تراجع كاتبها الأول عبدالعزيز السويد، إلا أني أحيي إدارة الصحيفة والمحرر مصطفى الأنصاري على الضربة الصحفية القوية من خلال إجراء حوار موسع مع الشيخ عادل الكلباني.
لماذا أصنفه بحوار الشهر أو حتى السنة، ببساطة لأنه كشف لنا كثيراً من خبايا إمامة الحرم المكي الشريف وكيفية المنافسة (الغير معلنة) بين الأئمة وكيف علاقتهم برجال الدولة والمسؤولين وعلاقتهم بالجمهور أيضاً.
الحوار كان مثيراً بكل ماتحمله الكلمة من معنى وأستغربت كثيراً كيف سلم الكلباني الخيط والمخيط للمحرر وكأنه كان منوم مغناطيسياً .. كان يجيب بكل صراحة وبكل وضوح دون أن يقدر أن كلمته ستظهر للملأ ويحفظها التاريخ، يقال (ماكل مايعلم يقال) لكن الكلباني خالف هذه المقولة وأبدى حضوراً كبيراً في الحوار حتى أنه تطرق لزواجه من (الشام) من منطلق تحسين النسل!
لمست في كثير من إجابات الكلباني بعضاً من الغرور رغم محاولاته النفي، ومحاولة ربط علاقته مباشرة بالملك عبدالله في كثيراً من الإيجابات متجاوزاً الشيخ الحصين وغيره حتى أن المحرر سأله عن جدول الأئمة في رمضان فأجاب الكلباني (أن الجدول لم يكن من الشيخ الحصين وإنما من الملك) !! إجابة مثيرة حقاً .. كيف يمكن تقبل ان يقوم الملك بالتوجيه في جدول الأئمة.
إجابات الكلباني في الحوار كانت مثيرة كما قلت، فرغم أنها التجربة الأولى وكانت مقتصرة على شهر رمضان المبارك إلا أنه سمح لنفسه بأن يكون (أحسن واحد ) فهو رصد على الشيخ المعيقلي ملاحظات كثيرة على تجويده ونصح الشيخ عبدالله الجهني بتطوير نفسه في التلاوة والوقف والابتداء، يلمس القارئ في هذه الإجابات أن الكلباني صنف نفسه من ضمن الأئمة الرسميين وبدأت في توجيه الانتقادات من مفهوم المنافسة .. وإلا فأن تكون إماما للحرم المكي هو مكان أرفع وأسمى من تذكر ملاحظات على زملائك أمام الملأ وأنت لم تصلي في الحرم سوى أيام معدودات.
إضافة لذلك .. كان يظهر في كثير من إجاباته بأنه (واصل) كما يقولون مع أنه (واصل فعلا) ولا يحتاج الأمر لأدلة يكفي أنه أصبح يحضر في مجالس الملك، لكنه كان يركز في كثير من إجاباته على هذه النقطة ويحاول جر الحوار إلى علاقاته مع الأمراء والمسؤولين من بينها قوله (كنت أعلم بأن الأمير سلمان يحبني ولكني حين عينت إماما تفجر ذلك الحب على نحو لا مثيل له) ، كما أنه ذكر لقاءه بالأمير خالد الفيصل وأنه تفاجأ بحفاوته البالغة له وأن هذا الاندهاش نابع من منطلق ( أن تكون فكرتك عنه كذا وكذا .. ثم تفاجأ بالواقع المختلف .. وتندهش)، كما تطرق للقاءه مع وزير الإعلام إياد المدني الذي لا يلاقي قبولاً وسط المتدينين في المملكة، كان الكلباني يقول بأنه قابل إياد مدني حينما كان جالسا بين وزير الشؤون الاجتماعية وسفير المملكة في لبنان .. وزاد الكلباني في إشادته بمدني حينما وصفه بالرجل الرائع وأنه وجد فيه (أنساً ولطافة ومودة) .
أكثر النقاط التي لفتت نظري حينما تطرق لعودته لجامع الملك خالد بالرياض حيث تفاجأ بأن إماما آخر تم تعيينه من قبل الأمير موضي لغضبها عليه بتوجهه للمسجد الحرام دون إبلاغها، المثير أن الكلباني كان يعلق على حال الجامع ويتندر بشكل غير مباشر كان يقول (كان يصلي معنا في العشاء سبعة صفوف والآن أصبحوا أربعة، والفجر كنا نصلي ثلاثة صفوف والآن لا يكملون صفاً واحداً) ثم أردف بقوله (قد يكون لجامع الملك خالد مميزات لكن معظمها أنا وبلا فخر من صنعها) ، في الواقع كنت أعتقد بأن حال أئمة المساجد أزهد من النظر في المنافسة بمثل هذه النظرة.
قمة الإثارة تجلت في إجاباته عن مسلسل طاش ماطاش حيث أكد مشاهدته لبعض الحلقات التي منعت من البث لتطرقها عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. كنت أتوقع إجابة قوية أو انتقاد مباشر للسدحان والقصبي غير أنه أجاب بقوله ( لم أر فيها شيئاً بل فيها نقد كأي نقد لإي جهاز حكومي).
اعتدنا طوال السنوات السابقة بأن لا نجد لأئمة الحرمين مثل هذا الحضور الإعلامي وهذه الإجابات الصريحة والمباشرة، وفيما يبدو لي بأن الكلباني قادم بقوة لاكتساح الساحة الإعلامية الدينية لحضوره المثير ليس فقط من خلال جريدة الحياة لأني وجدت له حواراً في اليوتيوب ليس ببعيد عن هذا.
في توقعي الشخصي أن الكلباني لن يتم استدعاءه للحرم المكي في رمضان القادم بعد هذا الحوار إلا أن أظهر شيئاً مختلفاً خلال الأشهر القادمة كأن يعتذر مثلاً !
هذه نظرة سريعة على حوار الكلباني مع جريدة الحياة أنقلها في المدونة رغم أني لست من المعجبين بصوت الكلباني حقيقة ولا أجد أنه يستحق هذه الهالة الكبيرة جماهيرياً وإعلامياً .. في النهاية هو لن يصل لمستوى السديس والشريم.

- الجزء الأول من الحوار
- الجزء الثاني من الحوار

ملاحظة : كثيراً يسألوني عن الصنف اللي أتعاطاه ويخليني أكتب 4 مواضيع في خمسة أيام .هههههه والله أني أشرب بعد العشا عصير برتقال تروبيكانا .. مدري فيه منشطات ولا لا .. بس كله من صب واي .
ثاني شي أخواننا المطاوعة لحد يشب علي يقول وشلون تكتب عن الشيخ بعد ماكتبت عن محمدعبده .. غمضوا ولا تشوفون اللي تحت ، بعد هذا يدل على تنوع فكري ثقافي.
سحبت علبة العصير أقرأ المكونات ولقيت مكتوب ضمن المواد فاكهة باشن .. أسأل الله تعالى بأن لا تتضمن كحولاً .. فما أسكر كثيره قليله حرام .. أقم

إرممييييييي

قبل نحو عشر سنوات وتحديداً لدى بداياتي في قراءة كتب الأدب، وقع بين يدي يوما كتاب (في الشعر الجاهلي) لطه حسين، وكان الكتاب قد أحدث وقت نشره ردود فعل كبيرة لازال صداها يتردد إلى يومنا هذا خصوصاً في فكرته الرئيسة التي تناقش أن جميع الشعر الجاهلي والعربي الذي كان قبل الإسلام ماهو إلا شعر منتحل تناقله الرواة وأحدثه شعراء القبائل العربية لحفظ كرامة تاريخها.
كنت وقتها أقف مع من عارض رأي طه حسين لأن من غير المعقول نسف تاريخ امرؤ القيس وطرفة بن العبد وزهير بن أبي سلمى بحجج لم تكن مقنعة لاسيما اعتقاده بتعدد لغات العرب قبل الاسلام وأن من غير المعقول أن يكون كل الشعراء العرب يكتبون قصائدهم بلغة قريش .
ماعلينا .. أسوق هذه المقدمة وأنا أتأمل حالنا اليوم رغم وسائل الإعلام الصحافة والراديو والتلفاز وحتى الانترنت .. كل هذه الوسائل كفيلة بحفظ التاريخ وأرشفته للأجيال القادمة وحفظ الأحداث وتسلسلها الصحيح.
غير أن ما ألحظه في وقتنا الحالي أن التاريخ يزور (عيني عينك) وتغير أحداث وتبدل انتصارات نعيشها ونتأمل لحظاتها، الاحتلال الأمريكي الغاشم لأرض العراق كيف سيدرسه أجيال 2030 وكيف سيتم تحليله في كتب التاريخ ومرجعيات الحرب المقبلة، كنت أضحك على (السندباد نصر الله حينما كان ينهي خطبه بعد أحداث مايعرف باسم حرب (شباط 2006) واحتفاليته مدعياً النص والتفوق على الجيش الإسرائيلي حتى ظهر لنا خالد مشعل ليكرر الأمر ذاته ليحتفل في الدوحة موزعاً ضحكات الفوز وعلامات النصر بعد أن عاث الإرهاب الإسرائيلي فساداً في غزة في بنيتها التحتية التي تحتاج إلى مليارات الدولارات وقبل ذلك قتل أكثر من 1280 نفساً بشرية جلهم من الأطفال والنساء، بل تأملوا ماذا يفعله المرتزق محمد حسنين هيكل في التلاعب بالتاريخ كيفما يشاء اعتماداً على وثائق قد يكون وجدها في (مكتبة صوووغيييرة محدش كان شايفها أبل حديقة الهايد بارك) !
الأمر ليس في السياسة فحسب بل ألحظه يتكرر في شتى مناحي الحياة، لازلت أتذكر ذلك الوزير الذي كان يلقي خطاباً أمام وسائل الإعلام ليؤكد بأن السعودية لها مصادر مياه تكفي (500 عام) لكن الأمر لم يحتاج سوى أقل من 10 سنوات حتى بدأت حملات ترشيد المياه خوفاً على المملكة من غياب مصادرها في سنوات قليلة قادمة .. هل كان ذلك المسؤول يزور التاريخ (علناً) أمام وسائل الإعلام !!
أما في جانب الرياضة فنحن نتمتع بالتزوير والتلاعب في التاريخ (عيني عينك) والأمثلة كثيرة لكن أبرز مايحضرني الآن قبل اعتزال النجم الكبير ماجد عبدالله كان أنصار وإعلاميو فريقه النصر يرددون بأن عدد أهدافه الدولية طوال العشرين عاماً تجاوزت 200 هدف وهذه الكذبة انطلت علي وعلى غالبية المتابعين طوال هذه السنوات حتى قدم الصحفي المتميز سلمان العنقري إحصائيته الشهيرة التي أوضحت أن لماجد 67 هدف دولي فقط .. لنتخيل أمر هذه المعلومة لو بقى واستمر دون كشف رغم أن ماجد لازال يعيش بيننا والصحفيون الذين لحقوا على بداياته لازال عدد كبير منهم يعمل في حقل الصحافة .. والمصيبة الأكبر رغم كشف الإحصائية بالتواريخ والمصادر الرسمية إلا أن بعض الصحفيين لازالوا يكررون بأنه مازال يصعب على أحد تحطيم رقم ماجد عبدالله في الأهداف الدولية التي تبلغ 267 !
الأمر ذاته يتعلق بالشخصيات وتاريخها وحياتها، قبل فترة توفي شخص قابلته أكثر من مرة في حياتي وان تجاوزنا (اذكروا محاسن موتاكم) فلن آتي على اسمه ولكن – رحمه الله – كان نموذجاً للشخصية المهتزة الفاشلة .. لكنه وبقدرة قادر تحول إلى بطل عظيم بعد وفاته بفضل وفاء المقربين لديه والذين كانوا يحاولون أن يصححوا صورته وأنه (كيت وكيت) .. لكن الأمر زاد عن حده وأحدثوا مبالغة كبيرة في هذا الشأن.
ولو عدنا للتاريخ الرياضي القريب لوجدنا أن هناك شخصيات رياضية انتقلت إلى بارئها لكنها في وقتها كان تمثل أحد الجوانب السلبية في الرياضة بكل ماتحمله الكلمة سلبية من معنى قد تصل حد التجاوزات اللاأخلاقية لمعارضيها .. لكننا اليوم نجد من يتحسر على غيابهم من منطلق (وين أيام فلان .. ووين أيام علان)
ما أقصده .. هو أنه ان كنا نحن وسط كل هذه التقنيات التي تسهل المتابعة الدقيقة والحفظ والأرشفة نلحظ عشرات التجاوزت التاريخية فكيف سيكون الحال لما كان في الأحداث التي سبقت الصحافة مثلا .. ولنقل الأحداث التي تلت العصر الإسلامي أي منذ نحو 800 سنة .. من كان يكتب الأحداث وكيف كانت توثق الخلافات والحروب والذكريات .. مجرد التفكير في هذا الأمر يجلب الارتباك لذاكرتي !

لست من هواة متابعة البرامج الدينية ، باستثناء متابعة الشيخ المفكر سلمان العودة الذي أحاول كثيراً إدراك كل ظهور له على (MBC) ، تقتصر مشاهدتي للبرامج الدينية في برامج الفتاوى خصوصا للشيخين المطلق والمنيع ، أحب بساطتهما ورغبتها في التخفيف عن الناس قدر مايستطيعا .
في أحيانٍ كثيرة تقع عيني وأنا أتنقل بين القنوات على برامج فتاوى في قنوات أخرى وحقيقة في كثير من الأحيان أيضاً أصاب بردة فعل تجاه حجم الفتوى واختيار الطريق الصعب في إيصالها رغم أن هناك طرقاً أسهل وأيسر للمتصل ولا تتخالف مع شريعتنا على الإطلاق ، بل أذكر مرة أني شاهدت برنامجا كان يستضيف فيه الشيخ العريفي حيث تلقى اتصالاً من سيدة تسأله عن حكم السفر وحدها بطائرة من الرياض إلى جدة لظروف علاج ، كان الشيخ يتلافى أن يتجاوب بشكل أجبرني على وضع الريموت جانباً لمتابعة الحدث الذي انتهى بأن طلب الشيخ من السائلة أن تحادثه لاحقاً ( تحت الهوا) وأنا متأكد بأنه كان سيفتي لها بجواز السفر غير أنه يخشى ردة الفعل ، تذكرت حينها أحد أروع حلقات المسلسل (طاش ماطاش) والتي كانت تحمل اسم (سلطة الجماهير) إن لم تخني الذاكرة وكانت تتحدث عن عدد من المشائخ يتلافون أن يذكروا وجهات نظرهم في قضايا محددة خوفاً من ردود فعل جماهيرهم .
وسط كل هذه الأجواء شق الشيخ الفاضل عبدالمحسن العبيكان طريقاً مختلفاً منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، فهذا الشيخ الشجاع تقدم الصفوف دون خوف أو نظر لجماهيريته التي كونها في الثمانيات بجامع الجوهرة بشارع الخزان ، حكم الشيخ عقله قبل عاطفته وأصبح ينظر لكل القضايا من منظور شرعي أولاً وأخيراً .. لكنها نظرة تهدف إلى إظهار الشريعة الإسلامية بمفهومها الواسع والكبير .. المفهوم السمح الذي يقدم المحبة والعطاء والخير بدلاً مون يحاول ربطها بمفاهيم القتل والتدمير والخراب.
قاتل هذا الرجل وأصبح وكأنه في كفة لوحده وبقية المشائخ في كفة أخرى، واجه الكثير – ولازال يواجه – من ردود الفعل السيئة التي تستهدفه شخصياً وتحاول التقليل من أثر عطائه والتحجير على أفكاره وإظهارها بالأفكار البالية التي لا مرجع بها ، وغاب عن الكثيرون أن الشيخ العبيكان لم يكن يصدر فتاوى من (جيبه) بل كل فتوى يرصدها بالأدلة من القرآن والسنة وهو في النهاية عالم جليل لا يمكن لفلان أو علان مجاراته أو انتقاد فتواه لمجرد أنها لم ترق لهم أو تتماشى مع أفكارهم .
أعتقد أن أبرز فتوى تصدى الشيخ لها وحيداً هي فتواه التاريخية في عدم اعتبار القتال في العراق (جهاداً) وكان يقف ويقاتل لوحده ضد التيار الكبير الذي انتشر في المملكة بعد غزو العراق وصدّر عشرات المتحمسين الذين قتلوا انفسهم انتحاراً للأسف الشديد ، لم يستغرق الأمر سوى سنتين وربما ثلاث حتى غابت كل أصوات مشائخ الجهاد بعدما ثبت للجميع بأن الشيخ العبيكان كان على حق .
المخالفون للشيخ العبيكان يحاولون قدر الإمكان ربط فكره بما يسمى بالفكر العلماني ويبنون ذلك بالترحيب الذي يجده العبيكان في الصحافة والتلفزيون المحلي وأعتقد أنهم نجحوا في إقناع جزء كبير من المجتمع بهذه النظرة، لكن (الشيخ الشجاع) لم يأبه لهم أبداً حتى وهم يتعرضون له في البرامج المباشرة .
يعجني طرحه المتزن في فتواه والتي كان آخرها يوم أمس حينما أفتى بجواز سفر المرأة بلا محرم والتي أثارت (كالمتوقع) ردود فعل واسعة ، وأتذكر الفضيحة التي أدعوا بأنها ستحرج الشيخ حينما بثوا مقاطع له في اليوتيوب وهو يرقص العرضة النجدية .. كانوا يتوقعون بأنها ستمثل انتصاراً تاريخياً مدوياً يقصي الشيخ عن الظهور .. لكن العبيكان (الواثق من نفسه دائما) فاجأهم بالظهور في تصريح صحفي بقوله (نعم شاركت في الرقصة ولا أعير بالاً لمن يريد أن يقلب أفراحنا إلى ماتم وإلى أحزان) .. الله وأكبر .. كم في رده من حكمة .
في بلادنا ومنطقتنا (نجد) تحديداً .. نحن بحاجة إلى عشرات من أمثال هذا الشيخ الفاضل .. وبحاجة إلى عشرات من قوة صبره وتحمله ووقوفه ضد التيار المتشدد ، من جانبه .. هو بحاجة إلى أن نقف معه أيضاً وأن نساهم في إيصال فكره وصوته ونقاتل أيضاً لإيصال فتاواه .. فالإسلام ليس حكراً على أحد .. .
راهنت على نفسي بأني سأقبل رأس هذا الشيخ الفاضل متى ماقابلته شخصياً .. وأنا متأكد بأن التاريخ سيذكر وقفاته التاريخية .. لكن بعد متى ؟

روابط تهمك :
* حواره مع إضاءات
* حواره مع جريدة الرياض وتأكيده على أن مفجري العراق هم انتحاريون وليس استشهاديون
* مشاركته (فيديو) بالعرضة النجدية في زفاف ابن أخيه
* رده على منتقديه في مشاركته رقصة العرضة
* موقع الشيخ الرسمي لمن رغب في قراءة الفتاوى والاطلاع على الشيخ بشكل أقرب

كثيرون كتبوا عن حادثة القندرة وكثيرون بالغوا في تبجيل الزيدي الذي رمى مجرم الحرب وأحد أغبى الرؤساء في العالم ، كنت انوي طرح موضوع مستقل خلال هذين اليومين لكني لم أجد مدخلاً أتجاوز فيه التقليدية خصوصاً وأن الكثير كما قلت كتب عن القضية وتناولها .
تركي الحمد كتب مقالا جميلاً في الشرق الأوسط اليوم . قرأته وكأنه نقل وجهة نظري تماماً .. لذلك فضلت أن أنقله للمدونة لتشاركوني القراءة أيضاً ..

المقال : وعدنا بخفي ..